为第16届红木品牌峰会助力系列（一）：国家文物局原副局长张柏
圣洛朗（，东临伊勒-维莱讷省。 与接壤的市镇（或旧市镇、该省份为法国西北部沿海省份，
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怀宁县黄墩镇：志愿服务情暖空巢老人
二、社会等级制度：饮食资源的“金字塔”分配
古代社会等级森严，饮食资源分配遵循“别尊卑、分贵贱”原则。皇室与贵族享有“四餐制”，食材包括山珍海味、精制米面；官员与富商可实现“三餐制”，但主食仍以粟、麦为主，白米饭仅作为待客或特殊场合的点缀。普通百姓则长期维持“两餐制”，主食为粗粮粥或杂粮饭，蔬菜以野菜为主，肉食更是罕见。
以汉代为例，皇帝每日四餐，食材包括“五齐”“三酒”“六饮”；而平民仅能以“黍稷”充饥，甚至需用树皮、草根果腹。唐代虽出现“点心”作为加餐，但仅限于士族阶层，百姓仍以“两餐”为主。直至明清时期，随着玉米、番薯等高产作物的引入，底层民众的饮食结构才逐渐改善，但白米饭仍未成为日常主食。
三、饮食制度演变：从“两餐”到“三餐”的漫长过渡
古人饮食制度随生产力发展逐步演变。先秦至秦汉时期，普遍实行“两餐制”：第一餐“朝食”在上午九点左右，第二餐“飧食”在下午四点左右。汉代以后，随着农业技术进步与城市经济繁荣，“加餐”现象在士族阶层出现，但未普及至民间。宋代经济繁荣与夜市兴起，推动“三餐制”逐渐形成，但普通家庭仍以“两餐”为主，白米饭的消费频率极低。
明代《松窗梦语》记载，江南富商“日食三餐，米面兼用”，而贫民“日食两餐，杂粮为主”。清代《清稗类钞》更明确指出：“南方普通日三次，北方普通日二次”，但无论南北，白米饭均非日常主食，仅在节日或待客时出现。
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" alt="古人一日三餐都能吃到白米饭吗？揭开古代饮食的真相" title="古人一日三餐都能吃到白米饭吗？揭开古代饮食的真相">古人一日三餐都能吃到白米饭吗？揭开古代饮食的真相
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这份从容与专业，正是丰泽区多年深耕人才培训的成果体现。近年来，丰泽区文体旅游局常态化开展公益讲解员培训和导游（讲解员）服务技能培训，持续打造一支懂文化、会讲解、善服务的文旅人才队伍。今年春节，这些经过系统培训的讲解员从教室走向一线，分时段驻守热门景区景点，将课堂所学转化为服务游客的实际行动。
在泉州少林寺，武僧们的精彩表演引得阵阵喝彩，而在表演场外，公益讲解员也忙碌不停，协助分发春联、赠粥送暖，用生动的语言为游客讲述南少林禅武文化的源远流长，让游客在感受功夫魅力的同时，更深入理解其背后的文化根脉。
守山人也是暖心人
世遗故事口口相传
春节期间，清源山景区游客激增，“守山人”公益讲解员们不仅承担讲解任务，还协助景区维持秩序、引导车辆、提供咨询等服务，为游客讲述老君岩造像这一世界遗产点的千年故事。
一位讲解员分享道，自己接待了来自北京、广东、上海等地的多批游客，其中一位北京游客由衷称赞：“泉州、丰泽真的太好了，很多景点不收门票，市民又特别热情，让人好感倍增。”在讲解员们看来，能把丰泽的美好传递给更多人，他们自己也收获满满的成就感。
文旅推荐官助力
志愿服务再添新力
值得一提的是，丰泽文旅推荐官——“海丝泉州推荐官”大赛选手们也积极加入公益讲解队伍，他们以实战锤炼本领，以服务回馈社会，用青春热情和专业表达，为游客带来极具感染力的文化体验。他们的加入，不仅壮大了公益讲解力量，也为丰泽文旅志愿服务注入了新的活力。
正是这群公益讲解员和文旅推荐官的默默付出，让丰泽文旅市场不仅有“热度”，更有“温度”。他们用实际行动践行了“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，展现了丰泽文旅人的专业素养和家国情怀。
新的一年，丰泽区将继续深化讲解员队伍建设，培养更多优秀文旅人才，让丰泽声音传得更远、丰泽故事讲得更响，让每一位游客都能在丰泽感受到家一般的温暖。
原标题：丰泽：文旅公益讲解员 以热忱服务为文旅活动添彩" alt="丰泽：文旅公益讲解员 以热忱服务为文旅活动添彩" title="丰泽：文旅公益讲解员 以热忱服务为文旅活动添彩">丰泽：文旅公益讲解员 以热忱服务为文旅活动添彩
2026年的中国消费市场，正在经历一场深刻的文化转型。知萌咨询发布的《2026中国十大消费趋势》报告明确指出：中国消费者正在从"追逐流量"转向"寻找认同"，对于全球时尚品牌而言，未来在中国市场的竞争，将不仅是产品和品牌的竞争，更是"文化认同"的竞争。
与此同时，赢商网发布的《2026年线下商业十大趋势》报告也指出，"轻量精致"与"情绪疗愈"正成为实体消费的核心关键词——消费者不再追求宏大叙事，而是渴望在日常生活的每一个细节中，找到属于自己的精致感与归属感。
KETTERING（卡缇琳），正是在这个精准的文化坐标上诞生的品牌。
"融合中西方艺术与文化"——这是KETTERING写在品牌基因里的核心主张，也是创始人Kettering Robbins从第一天起就坚守的设计哲学。
这种融合，体现在产品设计的每一个维度：
廓形语言的东西对话西方经典眼镜廓形——飞行员、猫眼、波士顿——在KETTERING的设计手中，被重新注入东方审美的比例感与留白哲学。镜框的弧度更贴合亚洲人的颧骨结构，鼻托的设计更适配亚洲人的鼻梁高度，但整体气质依然保留着英伦设计特有的克制与优雅。
色彩系统的文化编码KETTERING的色彩研发团队深度研究中国传统色彩美学——故宫红、竹青、霁蓝、缂丝金——将这些承载着东方文明记忆的色彩，通过意大利Mazzucchelli醋酸纤维板材的顶级着色工艺，转化为可以佩戴在脸上的文化符号。每一种颜色，都在讲述一个跨越文明的故事。
工艺精神的共同语言无论是英国的手工传统，还是中国的匠人精神，在对"精"与"细"的极致追求上，东西方文明找到了共鸣。KETTERING将这种共鸣转化为产品语言：超过200道手工工序，每一道都是对两种文明工匠精神的致敬。
SocialBeta发布的《2026品牌营销趋势报告》揭示了一个重要洞察：新一代中国消费者购买一个品牌，本质上是在购买一种"我是谁"的自我叙事。3 他们受过良好教育，有海外留学或旅行经历，对东西方文化都有真实的感知与热爱——他们不需要品牌告诉他们"这是高端的"，他们需要品牌告诉他们"这是懂我的"。
KETTERING的目标消费者画像，与这一群体高度重叠：
25-40岁 的都市中产与新锐白领
有独立审美判断，拒绝"大众爆款"
对工艺与材质有真实认知，愿意为品质溢价买单
热爱旅行、艺术、设计，将生活方式视为自我表达的媒介
既有文化自信，也有国际视野
对这群人来说，一副KETTERING眼镜，不只是视力矫正或防晒工具，而是一种无声的自我介绍——"我欣赏东方的含蓄，也热爱西方的自由；我尊重传统工艺，也拥抱当代设计。"
根据中国眼镜零售行业白皮书，2026年中国眼镜零售市场规模将突破千亿人民币，年复合增长率保持在8%左右。在这个体量庞大却高度分散的市场中，KETTERING选择了一条差异化的突围路径：不争流量，争认同；不做爆款，做经典。
2026年，KETTERING将在以下三个维度深化品牌文化战略：
艺术跨界联名与中国当代艺术家、独立设计师展开深度联名合作，将艺术创作转化为限量版眼镜产品，让每一副眼镜都成为可以佩戴的艺术品。
文化场景渗透深度布局艺术展览、独立书店、精品咖啡、高端健身等新中产文化消费场景，让品牌在消费者最真实的生活语境中自然出现。
内容社区建设围绕"东西方融合美学"这一核心主题，构建品牌内容生态，通过深度图文、短视频、播客等多元形式，持续输出有文化厚度的品牌内容，将消费者转化为品牌文化的共同创造者。
一副眼镜，可以有多重身份——它是工具，是装饰，是态度，是文化，是一个人对这个世界发出的无声宣言。
KETTERING（卡缇琳），用每一副眼镜，讲述一个关于东西方文明相遇的美好故事。
来源：企业供稿" alt="一副眼镜，两种文明：KETTERING卡缇琳如何用东西方融合美学征服新一代消费者" title="一副眼镜，两种文明：KETTERING卡缇琳如何用东西方融合美学征服新一代消费者">一副眼镜，两种文明：KETTERING卡缇琳如何用东西方融合美学征服新一代消费者
